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以下內(nèi)容與本服務無關：三、不斷發(fā)展的理論

奈達和紐馬克是名副其實的理論大家。在自身的翻譯實踐和理論界的評論中， 他們不斷地改進和完善著自己的理論。

奈達在較初闡釋動態(tài)對等時， 突出了“內(nèi)容為主， 形式為次”的思想。這引起了人們的誤解， 認為翻譯只是翻譯內(nèi)容， 不必顧及語言表達形式。因此各種各樣的自由譯都被冠以動態(tài)對等。為此， 他在從一種語言到另一種語言 論圣經(jīng)翻譯中的功能對等一書中， 把“動態(tài)對等”改為“功能對等”。在功能對等中， 奈達對“信息”作了進一步的界定， 聲明信息不僅包括思想內(nèi)容， 還包括語言形式。形式也表達意義 改變形式也就改變了意義。功能對等的翻譯不僅是信息內(nèi)容的對等， 而且盡可能地要求形式對等。

在語際交際的社會語言學一書中， 奈達對“功能對等”做了進一步的闡述。提出了“較高層次的對等”和“較低層次的對等”。簡單地說， 較高層次對等指譯文達到高度的對等， 使譯語讀者和源語讀者在欣賞和理解時所作出的反應基本上一致。這幾乎是達不到的。較低層次的對等指譯文達到充分的對等， 使譯語