北京青年素質(zhì)戶外游樂隊伍拓展

北京青年素質(zhì)戶外游樂隊伍拓展

北京青年素質(zhì)戶外游樂隊伍拓展

明陽天下國際培訓拓展公司

明陽天下國際培訓拓展公司大多以培養(yǎng)合作意識和進取精神為宗旨，幫助企業(yè)和組織激發(fā)成員的潛力，增強隊伍活力、創(chuàng)造力和凝聚力，以達到提升隊伍生產(chǎn)力和競爭力的目的

野外拓展場地的安全偶遇環(huán)境復雜多變，適合具有一定專業(yè)訓練的人或在其組織與帶領(lǐng)下，體驗拓展訓練的刺激與樂趣。參與此類活動必須有人對地形極為熟悉，對當?shù)氐臍夂驐l件有充分的了解，對周邊的人文環(huán)境有較好的處理經(jīng)驗，做好各項準備之后，在活動前的一周內(nèi)對場地再次進行前期考察，然后才能選擇使用。

二、自然環(huán)境與人造環(huán)境相結(jié)合的戶外游樂隊伍拓展訓練場地

自然環(huán)境與人造環(huán)境相結(jié)合的場地是許多拓展活動所推崇的一種活動場地，它是在利用原有自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，尋找適合某項活動所需要的可利用條件，在不破壞場地的原貌的基礎(chǔ)上局部進行人為改造。比如，利用大壩做沿繩下降，利用河流與鋼索進行渡河活動等。

選擇使用此類場地要堅持場地周圍潛在危機小，場地具有一定的穩(wěn)定持久性，活動期間不干擾周邊人群，并具較強的抗干擾性。如林間尋寶活動：我們在設(shè)定了部分點標后，在活動時點標引起他人過多注意力或被不知情者移動、取走等都不利于我們進行訓練。

三、人工建造的拓展訓練場地

場地拓展訓練是我們按照一定的課程理念，將課程知識按照一定的要求，設(shè)計出符合要求的活動，并依據(jù)活動要求進行布置與搭建的場地設(shè)施，讓活動者在其中學習訓練。場地拓展訓練是開展較為普遍，易于被活動者接受，組織實施比較方便的一種形式。

心理學是拓展訓練對個體發(fā)展影響研究的基礎(chǔ)拓展訓練的項目本身只是我們學習知識與完善自我的一個載體，我們參加何種項目，為了達到何種目標，參與中可能出現(xiàn)的不同認知與偏差，在我們設(shè)計課程之初都是必須考慮的。因此我

心理學是拓展訓練對個體發(fā)展影響研究的基礎(chǔ)

拓展訓練的項目本身只是我們學習知識與完善自我的一個載體，我們參加何種項目，為了達到何種目標，參與中可能出現(xiàn)的不同認知與偏差，在我們設(shè)計課程之初都是必須考慮的。因此我們注重在參與拓展訓練時的心理感受，同時關(guān)注參與者真實的心理反應。這也是我們所參與的活動項目，已經(jīng)將某些可能出現(xiàn)的心理學問題提前設(shè)計其中，參與活動時自然會有所體現(xiàn)，只是每一個人感受的層次不盡相同而已。

認知發(fā)展理論

從認知心理學的角度去看，外界對人的心理會產(chǎn)生影響，人是為了對應現(xiàn)實中發(fā)生的事情而整理、統(tǒng)合自身的存在。在拓展訓練中規(guī)則的制定與活動計劃都是事先制定的，活動中主要是為了解決項目中的各種問題，由于在各個問題的解決過程中，我們會得到各自的認知，在體驗后與大家分享，換位思考別人的認知與自己的差異，得到再次的學習。

皮亞杰認為，在活動中，個體經(jīng)歷著一個不同變化，適應環(huán)境并將外部活動內(nèi)化為內(nèi)在的心理活動的過程，這就是從認知發(fā)展的理論去看問題的角度。參與拓展訓練時人們針對現(xiàn)實中的問題和事件提出各種種各樣的看法，這也是拓展訓練的優(yōu)點所在，這樣能夠適應多種實用性問題，也是參與者認為拓展訓練是能夠更接近生活需要的學習方式，轉(zhuǎn)而幫助生活需要的方法根本所在。

實用主義學說

心理學家拉扎魯斯說：“在當今心理應用領(lǐng)域中，固守某個理論或?qū)W派的專家將越來越少。大家都逐漸認可了“只要能用，不管是什么方法或理論就拿來使用”的做法?！崩斔挂矊⑦@種現(xiàn)代心理臨床學習們稱為“實用主義學者”。拓展訓練從某種意義上借鑒了這種實用主義的觀點，它們成功的吸取了其中可以運用的部分，并在實踐中進行了發(fā)展，而不是一味的沿襲守舊。

拓展訓練在學習的過程中，適中圍繞解決現(xiàn)存的問題進行體驗和聯(lián)系，從而得到一些改變，為未來在工作和生活中積累經(jīng)驗。拓展訓練中經(jīng)常會運用以希望比較實用的心理學效應，對于活動的進展非常有效。我們利用層遞效應提高學生參與高空挑戰(zhàn)的能力。

行為主義理論

行為主義認為學習就是學生行為改變的過程，這種行為的改變是學生在不斷實踐中總結(jié)經(jīng)驗，從而在意識層面改變并表現(xiàn)在行為上?！皬淖鲋袑W”正如生活中很多技能與知識的獲得并非先從書本上得到，而是在現(xiàn)實生活中體驗總結(jié)的得來一樣，人的經(jīng)歷帶來的體驗可以促使人的行為改變。拓展訓練雖然以模擬情境讓學生感受，但在特意設(shè)計的情境下足以讓學生感受，但在特意設(shè)計的情境下足以讓學生獲得較強刺激的體驗，并在理論提升下自己的行為得到改變。

行為主義心理學的創(chuàng)始人華生認為：將孩子在所設(shè)計的特殊環(huán)境里培養(yǎng)，可以培養(yǎng)成任何想要的類型，而無論他的才能、愛好、傾向、能力等。盡管華生的理論有不完善的地方，但對于通過行為體驗進行的拓展訓練來說，還是有許多可鑒之處。

建構(gòu)主義學習理論

建構(gòu)主義學習理論是行為主義發(fā)展到認知主義以后的進一步發(fā)展。建構(gòu)主義學習關(guān)注如何使用原有的認知結(jié)構(gòu)與信念來建構(gòu)新知識，強調(diào)學習的主動性、社會性與情感性。建構(gòu)主義學習理論在學習過程的建構(gòu)方面對拓展有著直接的幫助，他認為學習過程包括兩方面的構(gòu)建：一是對新信息的意義的構(gòu)建。二是對經(jīng)驗結(jié)構(gòu)的改造與重組。每個學習者都在以自己原有的經(jīng)驗系統(tǒng)為基礎(chǔ)對新的信息進行編碼，建構(gòu)自己的理解，而且原有的知識又因為新經(jīng)驗的進入而發(fā)生調(diào)整和改變，所以學習并不是簡單的信息積累，它同時包含由于新、舊經(jīng)驗的沖突而引發(fā)的觀念轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)重組。

建構(gòu)理論認為，學員在日常生活和以往的學習中，它們已經(jīng)積累了很多經(jīng)驗。當新問題一旦呈現(xiàn)在他們面前時，他們往往可以基于相關(guān)的經(jīng)驗，依靠他們的認知能力，形成對某種問題的解釋。所以學員是把現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導學員從原有的知識經(jīng)驗中“生長”獲得，拓展的教與學都需要遵循這個理論進行，使學員在既有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上 獲得更多更新的經(jīng)驗。

不同學員基于原有的經(jīng)驗，可能以不同的方式構(gòu)建對事物的理解，產(chǎn)生不同的建構(gòu)結(jié)果。在學員的共同體中，這種差異本身便構(gòu)成了一種寶貴的學習資源。我們要增進學員間的合作使他們看到哪些與自己不同的觀點，從而促進學習的進行。通過合作學習，可以使理解更豐富、更全面。建構(gòu)主義學習的這些觀點為拓展挑戰(zhàn)活動結(jié)束后的分享回顧提出了理論基礎(chǔ)，為我們確認分享回顧環(huán)節(jié)價值提供了依據(jù)，也為分享回顧的開展指明了方向。

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