遼寧有沒有祠堂設(shè)計施工方案

QQ號	105081629	fuwuAreas	m7080
公司名稱	曲阜市中源古建筑設(shè)計有限公司	分類	建筑
微信號	13053797214	聯(lián)系人	劉工

遼寧有沒有祠堂設(shè)計施工方案

祠堂設(shè)計中選址，也是十分重要，人們把祠堂風(fēng)水的好壞看作是宗族興衰的關(guān)鍵，所以新建祠堂選置十分講究，一般要求注意龍脈和生氣來源，背山面水，明堂寬大，方正，水口收藏，無沖突，無爭斗等現(xiàn)象。以及左右互襯，四勢勻和。 具有陰陽相濟、虛實相生、剛?cè)峄パa、方園相勝、小中見大等涵構(gòu)。其環(huán)境模式最好有四周群峰屏列，前有門戶把守，左右護(hù)衛(wèi)，后有背山所倚的地貌，講究山明水秀，地靈人杰，要求文運亨達(dá)，人丁兩興。按風(fēng)水定律：“左環(huán)右抱必有氣”。這是生氣、靈氣和福氣擇地通常背實向虛，十分講究方位，一般坐北朝或者坐西朝東，也有根據(jù)特殊龍脈條件選擇的其他方位的。

做祠堂設(shè)計施工，祠堂設(shè)計圖不能馬虎，一個祠堂質(zhì)量工藝做好的好壞最重要的取決于祠堂設(shè)計圖，祠堂，畢竟祠堂是施工，一個神圣的地方，風(fēng)水上講：祠堂興則家族興，祠堂衰則家族衰。

隨著社會的發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，越來越多的成功人士，衣錦還鄉(xiāng)，重拾對于列祖列宗的記憶，構(gòu)建家族的強有凝聚力，于是乎，祠堂的建設(shè)正式這一背景下，大力提成。

祠堂是中國古人的精神家園，一年四季，春祠夏禴，秋嘗冬烝，四時八節(jié)，祭祀不斷?？鬃釉唬骸凹廊缭?祭神如神在。”古人認(rèn)為祖先就在冥冥之中，保佑著家世的興旺，子孫的繁衍。 祠堂，往往建在風(fēng)水上，背后必需要有“靠山”，以山崗作為屏障，四周往往有幾棵、十幾棵參天古樹簇?fù)恚籼弥車际峭杖思揖圩宥拥难壌迓洹?br/>
祠堂施工是一個很復(fù)雜過程，從祠堂設(shè)計圖也就是從祠堂設(shè)計的效果圖開始，到祠堂的施工圖，然后施工單位再把設(shè)計圖轉(zhuǎn)換成實實在在的建筑物這些都需要施工單位具有相應(yīng)的古建資質(zhì)，祠堂設(shè)計施工是一項很復(fù)雜的建筑工程，需要各個單位通力配合，還有施工的經(jīng)驗才可以，一般祠堂都是一個村里比較重視的事情，所以大家在選擇設(shè)計和施工單位的時候，一定要選擇有實力的古建公司

祠堂祭祖，是古人血脈匯聚、增進(jìn)感情、精神認(rèn)同的家族功課和不忘根系、感恩思孝、端行修德的人生功課。 古代祠堂建筑是時代的產(chǎn)物，以其高度的綜合性和神圣性承載歷史，見證文明。對祠堂建筑的分析與研究，會產(chǎn)生重要的學(xué)術(shù)價值和社會價值。

單個的古建筑祠堂設(shè)計對設(shè)計師而言并不是太難，相對而言只是一個房子而已。但是祠堂這樣的建筑對于一個有責(zé)任感的設(shè)計師而言，就不單單是一個房子這么簡單了。祠堂對于修建方而言有著特殊的意義的。祠堂是傳承中國最本源的傳統(tǒng)文化的載體，在新時期完全可以擔(dān)當(dāng)農(nóng)村文化重構(gòu)的重要基地。因此，現(xiàn)代祠堂的設(shè)計就是一個系統(tǒng)工程。

民間古建筑祠堂設(shè)計施工，還強烈表現(xiàn)出對新民俗研究的迫切性。比如其對與農(nóng)村殯葬制度的變革就起到了很好的推動作用。此次祠堂的設(shè)計，修建方提出靈堂的設(shè)立就是很有遠(yuǎn)見的。其實，民間已經(jīng)有很多這樣的案例了。這種與民俗結(jié)合建筑形式是值得深入研究的。

其豎向凈寬及橫著路數(shù)，隨宗祠規(guī)格型號、建造者資金及商業(yè)用地經(jīng)營規(guī)模形狀而轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵有下列幾類：

(一)單進(jìn)、單路宗祠： 即由單座工程建筑(享堂)組成的宗祠，如劉虎將祠、王紱、陸羽祠，這類宗祠總數(shù)較小，是一種簡式宗祠。

(二)兩進(jìn)宗祠： 即由祠門、享堂組成的宗祠，兩邊或由兩廂或走廊聯(lián)接，類似民宅庭院，副翼有時候設(shè)定祠丁定居的合院附房，如陶中丞祠、周敦頤祠，它是惠山鎮(zhèn)宗祠的關(guān)鍵方式之一。 (三)三進(jìn)宗祠： 即由祠門、享堂、寢堂(或后樓)或祠門、二門(也稱做儀門，其后側(cè)有時候有享堂設(shè)立戲臺)、享堂組成的宗祠，副翼亦將會有祠丁定居的合院附房