臺(tái)灣臺(tái)東縣古建筑設(shè)計(jì)施工

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臺(tái)灣臺(tái)東縣古建筑設(shè)計(jì)施工

一般來(lái)說，木雕選用的都是比較上等的材質(zhì)，是比較好打磨的，但是在收藏木雕的時(shí)候，還是需要觀察木雕各個(gè)部位的平整度。還有表面的光滑程度，有無(wú)波浪形、有沒有什么缺痕之類的，像該對(duì)稱的部分是不是對(duì)稱，線條粗細(xì)是否勻稱等等。

寺廟彩繪、藏式寺廟建筑彩繪以紅、黃、白、茶色為主。以布達(dá)拉宮為例，既保持了藏族傳統(tǒng)古堡式建筑風(fēng)格，又融入濃厚的色彩，渾然—體，布達(dá)拉宮表面色調(diào)以紅、黃、白、茶色為主，并以紅色為中心，不僅具有鮮明的裝飾效果，還有深刻的含義。西藏各地寺廟墻壁的顏色與布達(dá)拉宮的色彩布局完全相同，都是把紅色的大殿設(shè)立在每座寺廟建筑的核心位置，其他顏色的建筑都圍繞這一中心。除紅色外，建筑也非常重要。許多高僧活佛的住房或重要宮殿都是，在整個(gè)建筑群的布局中也處于十分顯要的位置。

寺廟建設(shè)的建筑風(fēng)格
空間與時(shí)間的無(wú)限，即為宇宙。“宇”字本意為房檐，無(wú)限之宇，當(dāng)然則以天地為廬。這個(gè)宇宙觀，把天地拉近人心，人與自然融合相親?！耙蕴斓貫閺]”的觀念古已有之，“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明”（《易·乾卦·文言》）、“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”（《·齊物論》）、“大樂與天地同和，大禮與天地同節(jié)”（《樂記·樂論篇》）、“以類合之，天人一也”（董仲舒《春秋繁露》），天地人乃調(diào)和，那么藝術(shù)———“樂”，就應(yīng)該體現(xiàn)這一調(diào)和。
所以，中國(guó)寺廟建筑群才會(huì)有那么多的室外空間，它并不把自然排斥在外，而是要納入其中，“深山藏古寺”，講究?jī)?nèi)斂含蓄。主動(dòng)將自己和自然融合在一起，實(shí)際上是另一方式的自我肯定：寺既藏于深山，也就成了深山的一部分?！巴畜w同山阿”，建筑與自然融為一體，正是天人合一的體現(xiàn)，這就是中國(guó)的寺廟常選址于名山幽林之故。

寺廟設(shè)計(jì)及寺院建設(shè)的基本原則，大略有兩條：一是繼承傳統(tǒng)，二是應(yīng)機(jī)弘法。傳統(tǒng)必先繼承，名山祖庭，應(yīng)基本依舊制修復(fù)，在建筑風(fēng)格、園林規(guī)劃、佛像塑畫等方面，宜古香古色，保護(hù)佛寺的文物價(jià)值，造成一種古而常新、清凈脫俗的梵剎氣氛，現(xiàn)代化的建筑、商業(yè)性的設(shè)施，應(yīng)盡量置于正院之外。旅游觀光的寺院，須努力維持秩序，嚴(yán)禁男喧女鬧、喝酒抽煙、播放靡靡之音，保持莊嚴(yán)清凈。還須從應(yīng)機(jī)弘法的需要出發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)寺院格局巧作取舍，增加必要的新設(shè)施。一所能適應(yīng)新時(shí)代弘法需要的寺院，應(yīng)具備四個(gè)中心的設(shè)施和功能。

文物修繕是為了保持文物建筑內(nèi)部環(huán)境，包括它的總體布局、空間構(gòu)成、綠化、建筑物內(nèi)陳設(shè)等，原則上都是不能改變的。但在實(shí)際使用時(shí)，就有許多問題需要解決。如對(duì)社會(huì)開放的文物保護(hù)單位都有增加為游客服務(wù)設(shè)施的問題，因而出現(xiàn)隨意增添服務(wù)性建筑或改變?cè)奈锝ㄖ褂霉δ?，這些做法都是改變了文物建筑的內(nèi)部環(huán)境。因此我們應(yīng)在對(duì)文物建筑修繕工作前有一個(gè)全面規(guī)劃。

文物修繕施工機(jī)具。除了為學(xué)習(xí)、參觀、表演古代施工機(jī)具的操作技術(shù)以外，大多數(shù)修繕項(xiàng)目中，可以引用現(xiàn)代的施工機(jī)具。事實(shí)上早已在這方面進(jìn)行改革。如古代用杉藁、麻繩捆木的方法，現(xiàn)基本上改用鋼管架；打牮撥正用的華桿、木絞盤早已被千斤頂和絞磨所代替；用卷?yè)P(yáng)機(jī)提升材料比古代木滑輪既省力又安全。這些改進(jìn)是受到人們歡迎的。因?yàn)檫@些機(jī)具改進(jìn)后，施工完了不在古建筑物上留下任何痕跡。用木滑輪提升的材料、構(gòu)件與用卷?yè)P(yáng)機(jī)提升是沒有區(qū)別的，因?yàn)樗粫?huì)改變古建筑的原狀。 手工操作技術(shù)方面，工藝和前者大不相同。以常遇到的木料加工為例，在表面處理以前（如木料的鋸截、圓柱的砍細(xì)過程），是可以使用新的機(jī)具，如電鋸。因?yàn)樗仁止や徥r(shí)省力。但在表面處理如刨光這一工序，用電刨刨光的和手工刨光的不太一樣。用于手工刨光的和明代以前用錛子錛平的更是有很大差異。因?yàn)槊?、清時(shí)期的木構(gòu)古建筑中的木構(gòu)件絕大部分都是用錛子錛平的，可是我們現(xiàn)在施工時(shí)，明、清時(shí)期的木構(gòu)件用手工刨光，這當(dāng)然是對(duì)的。但明代以前的木構(gòu)古建筑在施工中，也都用同樣的工藝，嚴(yán)格地說是不符合保持文物原狀的做法。因?yàn)?，原狀中包含原工藝在?nèi)的。過去一直忽略這一點(diǎn)，今后應(yīng)設(shè)法在施工隊(duì)伍中注意培養(yǎng)一些從事類似這樣技術(shù)的人才，以使古代工藝流傳下去，并確實(shí)保證古建筑包含工藝技術(shù)在內(nèi)的原狀。