越窯瓷器有鑒定

越窯瓷器有鑒定

從各朝代陶瓷的紋飾去判斷瓷，除了看其器皿的胎骨和釉色之外，紋飾的鑒定也很重要。瓷器上的紋飾就象一個人的衣冠，它有明顯的民族性和時代性。我們鑒定古陶瓷時千萬不要忽視它。 中國古代陶瓷紋飾繁多，但按類別可分為人物、動物、植物和裝飾四大類。 紋飾本身有它的時代性，它是當(dāng)時社會文化的反映。例如，明代中期，正德年間，道教、佛教和伊斯蘭教在社會廣泛興起，所以，瓷器上出現(xiàn)了八仙、八寶圖、真武大帝、花捧回文、書寫回文、仙人朝圣圖等圖案。又如，清代康熙皇帝吸取明亡的教訓(xùn)，對“尚武”和“習(xí)文”極為重視。

所以，在瓷器圖案中，“尚武”方面有各樣的刀馬人物和清裝射獵圖等出現(xiàn)；在“習(xí)文 ”方面，在瓷器上大量書寫詩詞，以文字作為圖案裝飾。 作紋飾鑒定時，對不同時代要掌握其不同紋制手法。例如我們最常見的云紋，元、明、清就有不同的“朵云”，只要細(xì)心研究，不難發(fā)現(xiàn)，每個時期都有其特定繪制方法。 元代朵云紋，其寫法基本可分為兩種。第一種，身繪成如意頭狀，多不對稱，邊大邊小，其尾前段肥大，后半段細(xì)長，整個造型活像一條大頭小蝌蚪在游動著。第二種，也繪一個不對稱如意頭為身，拖一長尾，尾的前段長出兩個小頭，其尾活像萌芽的種子根部，其如意頭下的兩個小頭，又似兩片小葉托著一朵盛開之花。

瓷器的款記一般都以官方有關(guān)。五代至北宋初，北方白瓷中常有“官”、“新官”的刻款；在宋代的瓷器中，也見有“大觀”、“政和”等帶國號的款；在元代，景德鎮(zhèn)的瓷器中常有“樞府”、“太禧”款識的。這些都是和官方用瓷有關(guān)的記年款。 明代開國至清代末，有500多年，換了27個皇帝。這個時期的瓷器，多數(shù)書寫皇帝的年號。對于這些年號，我們在鑒定時，可以從中找出其規(guī)律性和特殊性。明清的款識最多，但偽款也特別多。所以，在鑒定時要多作比較，要注意每個朝代的字體、風(fēng)格、每一筆劃的特征，這樣，才能準(zhǔn)確的判斷出真?zhèn)巍?br />
陶瓷最難鑒定也最容易鑒定。如今，這種說法又變了：陶瓷最難看了，書畫最容易鑒定。因為書畫家每個人的風(fēng)格比較單一，雖然有模仿，但還是局限在一個狹小的范圍內(nèi)。陶瓷涉及到窯口眾多，每個時代的東西很多，真假難以辨認(rèn)，因此很多人對陶瓷鑒定感覺如霧里看花一樣。

一次鑒寶中，一位老先生挺不留情面地拿來一個大將軍罐，往桌子上一擱，指著我鼻子說“坐那兒”，嚇我一跳。沒等我開口他就說：“你先別說話，這件東西的真假不重要，你得給我說出為什么。別兩個字，假的，就給我打發(fā)了。”我把這個罐子翻過來，對老先生說：“我給您提個問題，圈足，圈足里面檐口的位置磨損程度為什么和外面的磨損程度是一致的？在什么樣的情況下，它能磨損這么一致?您能告訴我嗎?”老先生確實是一位前輩，拿過來說：“假的，不用說了?！?br />
什么是正常的使用痕跡，什么是人為的使用痕跡，在摸索中大家會慢慢了解。一看感悟了，沒有問題;再看迷惑了；再看推翻，不相信了，經(jīng)過幾個來回以后，就會總結(jié)出一個適合自己的區(qū)別痕跡的方法，這樣再鑒定才會有意義。

工藝痕跡應(yīng)該說是非常復(fù)雜的，也非常難搞懂。元代以前老窯瓷器，里面基本上是不修胎的，自然拉出來的。在拉的過程中有一厘米左右的螺旋式拉坯痕跡，或深或淺，因器型、窯口、生產(chǎn)地域不同而定。

以前我總結(jié)了半天，認(rèn)為凡是有這種拉坯痕跡都差不多。為什么得出這種結(jié)論?因為這么多年我到景德鎮(zhèn)去看，發(fā)現(xiàn)這種拉坯沒有人會了，不多見了，拉出來的效果和我說出來的這種現(xiàn)象有很大的區(qū)別。

出土痕跡：歷代瓷器出土的鐵證
出土痕跡是一個很重要的痕跡，這個痕跡把握起來有很多的困難。同樣是北方的土，北京的土和內(nèi)蒙的土、東北的土是不一樣的，南方的土，比如說四川、重慶的土，和江西的土、福建的土又不一樣，土質(zhì)都有很大差異。

陶瓷的鑒定技巧：三招教你看懂古代瓷器


還有一方法是埋在地里，埋個三兩年，三年以上的不是沒有，少，這是因為人們的浮躁，埋了這么多年一定是希望盈利的。好比我們說民國的東西，無論是繪畫、雕塑還是瓷器、玉器、銅器都非常的精到。雖然大清朝不復(fù)存在了，但那個朝代對這些匠人的影響是潛移默化的。匠人們的心是靜的，他崇尚一門手藝，有了這門手藝才有飯吃，所以他做的東西一定是踏踏實實的，是經(jīng)得住推敲和琢磨的?，F(xiàn)代人浮躁到這種程度，他沾的泥土也和浮躁的心貼在一塊了，無論能埋多少年也是一樣地要作弊，這往往也是暴露他們馬腳的地方。

文物鑒定，主要有目鑒、考證和科技檢測三種方式。古董，其實就是古代文物，所以必須掌握文物鑒定的正確方法，才能少走彎路，早入正道。



具備這七個要點(diǎn)知識，你的瓷器鑒定水平就算入門了
文物鑒定并不是只有少數(shù)專業(yè)研究人員才能掌握的本事，是可以通過學(xué)習(xí)掌握方法和技巧的。有志于在古代瓷器收藏和其他古物收藏領(lǐng)域里取得一定成就的朋友，跟隨真知堂，去系統(tǒng)地學(xué)習(xí)一下文物鑒定的方法吧。專業(yè)文物鑒定，必須掌握七個方面的知識。看一看，你都掌握了多少。

瓷器的保養(yǎng)方法：1、瓷器都是易碎品，在保存時應(yīng)注意防震、防擠壓、防碰撞。鑒賞藏品時要注意不要碰撞、摔落，盡量不用汗手摸。看藏品時最好戴上手套，桌上用絨布墊好，賞看時不要互相傳遞，一人賞看結(jié)束應(yīng)重置于桌上，其他人再捧持觀賞。2、剛買回來的高溫釉或釉下彩瓷器，應(yīng)先放在清水中浸泡l小時，再用洗潔精洗掉外表的油污，用毛巾擦干水分后用盒子裝上，盒中應(yīng)有泡沫充墊，且加了泡沫后直徑不能超過藏品0．5厘米，藏品放在盒中應(yīng)松緊適當(dāng)，同時應(yīng)避免擠壓，以防損傷藏品。3、瓶、罐、 尊等一般是由下而上兩段拼接而成，移動時不能一只手提物件上部的脖子。正確的方法是，一手拿住脖子，一手托住底。有的瓶、罐、尊裝飾有雙耳，在取放時 不能僅提雙耳，以免折斷或損壞。薄胎器皿，胎薄、質(zhì)輕、嬌氣，移動、安放時更要小心，要雙手捧底，忌用單手。

不同時期具有不同的紋飾與色彩，陶瓷器上的紋飾同造型一樣具有鮮明的時代特征，并且由于繪瓷原料與技術(shù)的不斷豐富和改進(jìn)，無論在題材內(nèi)容及表現(xiàn)形式方面都有其不同時期的水平和特點(diǎn)，因而也成為劃分時代、鑒別真?zhèn)蔚囊粭l有力線索。
大體說來，瓷器紋飾的發(fā)展過程不外是由簡到繁，由劃印貼刻到雕剔描繪，由單純一色到絢麗多彩。在用文字作為瓷器裝飾的特點(diǎn)上，明、清兩代制品仍有所不同。如明代瓷器有寫梵文、經(jīng)語、百福、百壽字的，而用大篇詩、詞、歌、賦以及表、頌等作裝飾文字的則是康熙時期的創(chuàng)作。
掌握住明、清兩代款識的規(guī)律

根據(jù)款識以定瓷器之新舊真?zhèn)?，是鑒別工作中比較重要的一個環(huán)節(jié)。因為今日的傳世品和仿品以明、清兩代瓷器居多，而明、清官窯絕大部分都有年款，并且各有其特征。只以明代款識而論，就有所謂“永樂款少，宣德款多，成化款肥，弘治款秀，正德款恭，嘉靖款雜”一類的說法。因此研究各代款識，首先要注意其筆法，如橫、豎、撇、捺、勾、挑、點(diǎn)、肩等八筆的特征，都須認(rèn)真加以領(lǐng)會和對比，以有助于識別真?zhèn)巍Ｓ捎诿總€人的書法不同，寫官窯款的字體又必須經(jīng)過選擇，具有一定的水平，因而寫仿款的人勢必謹(jǐn)慎地摹仿，惟恐有不似之處。既然過于謹(jǐn)慎，就難免失于局促，筆法也不容易自然生動。這種破綻，只有多結(jié)合實物反復(fù)印證方能看出。

注意常見器型的演變歷代瓷器均在前朝瓷器的基礎(chǔ)之上有繼承有創(chuàng)新，在繼承的過程中，特別是日常用品如瓶、壺、碗、罐等，受當(dāng)時環(huán)境和陶工制瓷水平的影響，在不同朝代都會有些差異，形成新的時代特征，這些造型上的變化需特別注意。以下試舉幾例說明。


壺在古陶瓷中式樣很多。最早的壺型器是出現(xiàn)于三國吳晚期的雞首壺。雞首壺的出現(xiàn)有個演變過程。吳和西晉的壺型似小盤口壺，肩部的一面貼個雞頭，尖嘴無頸無孔，另一面貼一條象征性的小雞尾，雞頭和雞尾都作為裝飾

隋代雞首壺與北齊相近，盤口亦高，頸部變細(xì)，中部有弦紋裝飾。雞頭更趨于寫實，雞首高昂，突出肩部，壺柄仍保留北齊時期的龍柄形式，肩部雙系有新的變化，足部微撇，腹部有刻劃和戳印的花紋。

至唐代雞首壺已不再出現(xiàn)，取而代之的是一種多棱形、圓柱形短流執(zhí)壺，壺柄也由以前的龍柄變?yōu)榍诹髋c柄之間的立系耳的形式也少見

乾隆(1736～1795)，為清高宗弘歷的年號。乾隆朝共60年，瓷器生產(chǎn)達(dá)到了封建社會的頂峰，無論數(shù)量與質(zhì)量都是后世所望塵莫及。乾隆官窯款識以篆書為主，有“大清乾隆年制”、“乾隆年制”。排列方式有六字三行、一行橫書、環(huán)書等，四字款識“乾隆年制”、“乾隆御制”有二行排列?？钔饣驀噪p固，或單固，或無邊飾，或單方框，或雙方框，偶有對書款識。題款方式有書款、刻款等。書款以青花料最普遍，也有紅彩、墨彩、琺瑯彩等?？钭R或書寫或刻劃均工整，字為“宋槧體”。民窯有“大清乾隆年制”、“乾隆年制”等，書寫不很規(guī)范，有的不可辨別。年號紀(jì)年款有“乾隆十年”等，干支紀(jì)年款有“大清乾隆丙辰年制”等。

嘉慶(1796～1820)，為清仁宗顆琰的年號。嘉慶官窯早期仍為乾隆風(fēng)格，后期有些粗率。官款多為“大清嘉慶年制”、“嘉慶年制”，以篆款多見，無邊框占多數(shù)。書款識材料有青花、礬紅、金彩等，有書款和刻款。民窯款識以“大清嘉慶年制”三行無邊框篆款居多，另有“嘉慶年制”篆款，書寫多不規(guī)范，辨認(rèn)困難。年號紀(jì)年款有“嘉慶元年”等。

道光(1821～1850)，為清宣宗旻寧的年號。道光朝瓷器生產(chǎn)不如乾隆、嘉慶朝，質(zhì)地與釉色及紋飾均無法與乾嘉相比。官窯款識品種更是稀少，多為“大清道光年制”篆書款，款識排列以六字三行無邊飾和一行橫書為常見。書寫材料有青花、礬紅、紫彩等。有書款，刻款，也有描金款識。字書寫流暢。民窯款識見有“大清道光年制”篆款和“道光年制”篆款。外圍單框，或無邊飾?？钭R書寫不工，字跡潦草，其車有些字不可辨認(rèn)。

咸豐(1851～1861)，為清文宗奕寧的年號。咸豐一朝為清王朝衰落的關(guān)鍵年代，內(nèi)憂外患不斷，太平天國使清王朝無法顧及瓷器生產(chǎn)，后太平軍攻克浮梁縣，導(dǎo)致了御窯廠毀壞，造成官窯無法生產(chǎn)。傳世咸豐官窯極為少見，民窯也多半不寫款識。目前所見咸豐官窯年款多為楷書款?！按笄逑特S年制”六字青花楷書款為成豐年款多見?；螂p行或三行排列，也有一行橫書。書寫材料有青花、礬紅彩。有書款、刻款、捕金，款外均不加邊飾。民窯紀(jì)年款有六字和四字篆款，外或有雙框，或無邊飾，書寫潦草，難以辨認(rèn)。年號紀(jì)年款有“咸豐壬子秋月面壁作”等。

光緒(1875～1908)，為清德宗載湉的年號，光緒朝歷時34年，瓷器燒造量巨大，質(zhì)量在晚清中為佳。其中光緒大婚，慈禧六十和七十大壽等均有大規(guī)模的稍早。官窯年款以“大清光緒年制”最為常見，或二行，或三行，或一行橫書等。清書寫材料有青花、紅彩、紫彩、金彩等。有書款也有暗刻款識。 “光緒年制”四字款較六字款少見，款外無邊框，此時篆款更為少見，字書寫工整。民窯款識以六字楷款多見，書寫有工整和草率。工整的可媲美官窯，草率的極為隨意。四字篆書款如同印章，篆法不合理，有些字無法辨認(rèn)。另還有“光緒年造”、‘‘光緒年制”，“光緒八年”等。

同治(1862～1874)，為清穆宗載淳的年號。成豐朝御窯廠被毀后，于同冶五年恢復(fù)了御窯廠的燒造。因戰(zhàn)亂工匠逃亡，有技術(shù)的工匠流失嚴(yán)重，所燒瓷器質(zhì)量粗糙不堪。官窯款識以“大清同治年制”和“同治年制”楷書款為多。款字書寫較為規(guī)范，款外均不加邊飾。書寫材料有青花、礬紅和金彩，有書款和刻款等。民窯款識有六字和四字篆款，或書或亥于器底，字草率，不易辨認(rèn)。



宣統(tǒng)(1909～1911)，為清代最后一個皇帝溥儀的年號。宣統(tǒng)官窯款識以“大清宣統(tǒng)年制”六字楷款多見，有青花、紅彩、紫彩、墨彩等。有書款和刻款，書寫規(guī)范工整。民窯款識為六字楷體，書寫不工。